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妇人之仁的出处是什么?韩信到底在说谁妇人之仁?

作者: 杜甫 发布时间: 2020年02月28日 05:22:07

  今天趣历史小编为大家带来“妇人之仁”的出处是什么?希望对你们能有所帮助。

  当秦末乱世愈演愈烈的时候,韩信出山了。他最先投奔项羽,被任命为郎中。

  对于韩信这样一个无资历、无背景、无名望的“三无人员”而言,能够获得郎中的职位已经算是不错了。

  可韩信对此不满意,找机会逃离了项羽的军营,来到刘邦身边。经过一系列波折之后,韩信被刘邦拜为大将军。

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  在韩信拜将之后,刘邦问韩信,项羽有什么缺点,韩信很不客气地说:“项羽对人和气友善,别人生病时,他会流着眼泪为病人送上饭食。但到了论功行赏的时候,他却把印绶拿在手里磨过来磨过去,把印绶磨得棱角都没了还舍不得给人家。这就叫妇人之仁。”

  项王见人,恭敬慈爱,言语呕呕,人有疾病,涕泣分食饮;至使人,有功当封爵者,印敝,忍不能予;此所谓妇人之仁也。

  很多人说项羽“妇人之仁”,出处就在于韩信的这段话。

  由于先入为主,大家认为项羽“妇人之仁”,进而便衍生出一大段推论:如果项羽心狠手辣一些,就可以夺得天下,绝不会被刘邦捡便宜。

  无独有偶,同样是从项羽军营叛逃的陈平,对项羽的评价和韩信几乎如出一辙。

  陈平曰:“项王为人,恭敬爱人,士之廉节好礼者多归之。至於行功爵邑,重之,士亦以此不附。今大王慢而少礼,士廉节者不来;然大王能饶人以爵邑,士之顽钝嗜利无耻者亦多归汉。”

  事实真是如此吗?显然不是。我认为这两段内容与项羽的“妇人之仁”毫不沾边,韩信说了半天,等于无的放矢。

  如果仅通过韩信这段话来分析,我们自然可以得出结论,人与人相处的时候只有两种模式:

  第一种模式是“项羽模式”,那就是在小细节方面做得尽善尽美,比如说待人和气友善,当别人遇到小困难的时候,表现得非常贴心。但在遇到大难题的时候,项羽的表现往往令人失望。

  第二种模式是“刘邦模式”,那就是从不关心小细节,想喝酒就喝酒,想骂人就骂人,抽空还往儒生帽子里小个便。但当遇到大难题的时候,刘邦的表现往往令人失望。

  可事实上,如果有人认为“项羽模式”是失败模式,而“刘邦模式”是成功模式,并决定跟着刘邦学,他的公司一定会被别人吞并,因为他只看到了表象。

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  我们可以看看项羽论功行赏的细节,把一个刻好的印绶磨得棱角都没了还舍不得给人,从表象来看,这不是神经病吗?

  项羽能身兼所有职位吗?显然是不可能的。既然不可能,项羽为什么不愿意把印绶给别人呢?

  从表面上看,项羽犯的错误实在是低级而幼稚。可实际上,项羽遇到的难题,都是大多数人也会遇到的难题。他舍不得把印绶给别人,实在是太正常了。

  对此,我拿刘邦任命韩信为大将军的事来分析一下。

  刘邦刻好了大将军印,二话不说就给了韩信。韩信自然会觉得,刘邦太够意思了。事实上,谁处于韩信的位置,当时也会感动得要死要活。因为这就叫“知遇之恩”。

  可问题是,从其他人的角度来看呢?

  说到伤疤,韩信有曹参、樊哙、灌婴、周勃和郦商多吗?没有!因为这些人都是勇冠三军的宿将,更是时刻冲锋在第一线的勇士。

  说到战功,韩信能与曹参、樊哙、灌婴、周勃和郦商相比吗?不行!因为这些人陪着刘邦一路过关斩将,让刘邦成为了举足轻重的枭雄之一。

  说到亲近,韩信比曹参、樊哙、灌婴、周勃和郦商更亲近刘邦吗?不能!因为韩信刚投奔刘邦没多久,之前还闹出过“萧何月下追韩信”的闹剧。

  伤疤比不了,战功比不了,亲近比不了,就算是才能,韩信真能比得了这些人吗?至少从韩信拜将的时候来看,肯定也是比不了的。

  上述诸将都有实打实的资历,韩信有什么?一张嘴而已。刘邦把大将军印给了韩信,上述诸将的反应是什么?自然是不服气。

  诸将皆喜,人人各自以为得大将。至拜大将,乃韩信也,一军皆惊。

  如果有人敢学刘邦这么玩,那他的结局大概率就是鸡飞蛋打:心腹将领纷纷离心离德,韩信一个不高兴就能造他的反。

  再回过头来看项羽,他为什么不敢轻易封官呢?不就是担心发生这种事情吗?

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