唐诗宋词300首-古诗词大全-唐诗宋词精选 - 古诗词网
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宣姜一生三次出嫁,却成了春秋时期婚姻制度的牺牲品

作者: 杜甫 发布时间: 2020年01月03日 21:38:24

  跟着趣历史小编一起探寻历史上真实的宣姜。

  一生“三次出嫁”的宣姜,是倍受后人批评和指责的女性。

  《诗经》中与宣姜相关的“刺诗”竟然多达十一首。不光在数量上碾压了”群芳”,而且从内容上来看,更是极尽讽刺之能事。

  其结果是不言而喻的,《诗经》里的这种舆论导向,对后世造成了深远的影响,不仅让宣姜的“不贞”之名被人们口口相传,也让后人认定了宣姜的“不贞”之实。

  可在笔者看来,是《诗经》为宣姜贴上了“不贞”的标签,是造谣的“始作俑者”。

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  笔者认为,《诗经》中这一系列“刺诗”的作者,对于“宣姜事件”有臆断的成分,他们没有经过考证就妄下了定论。因为,在中国古代的男权社会,很多儒家拥护者会对“有美色”的女性进行批判,他们的偏见出于某种政治目的,他们的说辞是为了巩固封建统治。

  反观《史记》、《左传》,它们的作者对宣姜的记叙是相对中立的,是没有褒贬之意的。

  那么,为什么会得出不同的结论?宣姜究竟做了什么?

  就让我们拨开迷雾,从史实出发,来看看宣姜所处的时代背景,并分析一下她所经历的“悲剧”。

  罪魁祸首是春秋时期的婚姻制度——烝婚制

  首先,让我们尝试着还原一下,宣姜第一次结婚的情形:“卫宣公烝于夷姜”。即齐国本来的计划是把女儿姜氏嫁给卫国的太子,结果被太子他爹——卫宣公,在半路截胡。

  后人评价宣姜“不贞”时,首当其冲的理由就是一女侍二夫,而这二夫竟然还是父子关系,“国人疾之,而不可道也”。

  笔者认为,以这个理由而推出的结论,是站不住脚的。理由有如下四点:

  一、“宣姜事件”实际上是烝婚。奴隶社会中的烝婚,是一种合法的婚姻形式,是符合当时社会婚姻观和价值观的。举行“烝婚”时,整个婚礼的过程是公开的,而且伴随着“烝婚”,还要举行一系列盛大而隆重的祭祀仪式。这与现代人的“结婚典礼”相类似,由此可见,这种行为是被当时的人们所祝福和认可的。

  二、“宣姜事件”不是“私通”。相对严谨的《史记》、《左传》二书,它们并没有把“烝婚”和“私通”两个概念混为一谈。这两本书的作者对“私通”这类“不正之事”,皆是持有批判态度的。也就是说,如果真是 “私通”事件,那这两本书必然会对此详细记录,并加以评论,以此来警示后人。可在描述“宣姜事件”时,它们都用了“烝”这个词,说明它们认为宣姜这个事,是合理的。

  三、从宣姜“烝婚”事件的结果来看,也是合理合法的。宣姜之后成为“夫人”,其子成为“公”,他们不仅在卫国地位崇高,而且具有合法的继承权。在当时的人们眼里,这种“烝婚”在贵族之间是十分常见的,其实一点也不新鲜。

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  四、从中国古代婚姻史的角度看,“烝婚”是原始群婚制的遗留。这种制度是“奢侈品”,只有贵族才可以享有。在社会从母权制向父权制转变的过程中,“烝婚”是一个阶段性的产物,它的合法性不应该以后人的道德观念加以否定。

  所以笔者认为,在那个以男权为主导的社会背景下,宣姜身为女子,只不过是“被动”的进行了一场合理合法的政治婚姻。宣姜不该被指责,也不该被污蔑。

  可笑的道德绑架——“宜以死拒”

  后世有人评价宣姜被卫宣公半路截娶的事件,说她“宜以死拒”。可在笔者看来,这样的观点是十分可笑的。

  其实,在了解当时的时代背景之后,我们就会发现,这种“截娶”不仅是合理合法的,更是被宣姜的祖国——齐国,所认可的。而评价宣姜的行为,说她是“忍辱负重,忠君爱国”,才更为恰当。

  因为,春秋时期的贵族婚姻,实际上是两个家族之间的婚姻。笔者认为,宣姜的婚姻带有明确的政治意味。宣姜只要对对方家族——卫国的男子,负责就可以。而这个男子无论是父亲还是儿子,都是无所谓的,是可以“烝”或“报”的。毕竟,宣姜有着更为沉重的使命,那就是,需要使两国的婚姻关系不断的延续,以此来保证两个家族之间的政治利益。

  试想,如果你是年轻貌美的宣姜,你的父亲要把你嫁给一个门当户对的贵公子,你虽然不情愿,但是你的心里可能也会有一丝的期待吧:“他究竟是什么人?”“他待我好不好?”你也会希望,在洞房花烛、盖头被掀起的那一刻,看到的是一个相貌堂堂、气宇轩昂的男人。

  可是命运是不公平的,一切无法如你所愿。

  宣姜的命运是:在出嫁半路,被一个长得像“癞蛤蟆”一样的佝偻老翁截住,并且成为了他的妻子,而这个老头本来应该是宣姜未来的公公。

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